Српска Истински Православна Црква сматра се неодвојивим делом Српске Православне Цркве и њеним канонским наследником након што су архијереји Београдксе патријаршије отпали од Православне вере, сарадњом са безбожном комунистичком влашћу (сергијанизам), уласком у општење са новокалендарским расколницима (и новопасхалцима), прихватањем свејереси екуменизма (религија Антихриста) речју и делом, органским чланством у Светском савету цркава, које подразумева активно учешће у екуменистичким молитвама и богослужењима са јеретицима и другим нехришћанским религијама, огрешујући се на такав начин о Правила Светих Aпостола, Васељенских и Помесних Сабора и Светих Oтаца. Богохулним исповедањем да православни хришћани верују у истог Бога са богопроклетим Јудејцима и богомрским Мухамеданцима, што представља дрско одрицање од Сина Божијег Исуса Христа.

субота, 19. април 2025.

ВЕЛИКА СУБОТА

У гробу телом, у аду душом као Бог, у рају са разбојником, и на Престолу био си, Христе, са Оцем и Духом, све испуњавајући Неописиви

У дан овај, празнује се погреб Исуса Христа, и силазак Господов у ад. Скинувши пречисто тело Спаситељево са крста, и обвивши га платнима натопљеним мирисима по обичају Јудеја, Јосиф и Никодим га положише у нову камену гробницу, у врту Јосифовом који се налазио у близини Голготе. Потом, на врата гроба навалише велики камен. Чину том, тј. погребу Христовом, присуствовале су и Марија Магдалина, и Марија мати Јаковљева и Јосијина. Првосвештеници, и фарисеји, знали су да je Христос прорекао своје Васкрсење, али у то нису веровали, и бојали су се да Апостоли на украду тело Господње, и не кажу народу да је он, из мртвих, васкрсао, те су зато од Пилата измолили војничку стражу, коју су поставили крај гроба, а сам гроб запечатили, па тако - свим тиме - дали истини нову потврду.

На Литургији у данашњи дан, која се свршава касно поподне (пред вечер), Црква већ почиње да претпразнује Васкрсење Христово променом тамних свештеничких одежди, после читања Апостола, у светле (беле) и читањем Јеванђеља о Васкрсењу Христовом.

По старом обичају, верници су после свете Литургије, која треба да се заврши иза заласка сунца — обавезни да остану у храму до наступања Светлог Празника, и да време проведу у читању Дела апостолских, због чега се, на крају Литургије Св. Василија Великог, освећују хлеб и вино ради давања народу.

Православни Светачник , јеромонах Хризостом Хиландарац, Београд, 1989.



Нема коментара: